《18款未成年禁止下载的app》
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地区:美国
  类型:武侠
  时间:2023-09-25 08:52
剧情简介
国内的盗墓、寻宝,俨然已经发展出了有中国特色的悬疑小说品类。他们和中国文化相关联,常常和古代的一些说不清道不明的神话、传说相关联。 神秘主义本身就有天然的吸引力。所以这类小说火起来,简直有历史的必然性。 中国通俗文学的复兴,要拜网络文学所赐。而悬疑一派的萌发肇始于2006年左右,天下霸唱的《鬼吹灯》系列和南派三叔的《盗墓笔记》系列相继出炉,在网络上走红。而《黄金瞳》则是10年之后后期作品, 在《甄嬛传》走红之后,IP备受热捧,恰逢《鬼吹灯》和《盗墓笔记》改编的影视剧都取得了不错的收视成绩,在IP风潮的高潮末尾,《黄金瞳》登上《2017猫片 胡润原创文学IP价值榜》发布,位列42位,第一名是《斗破苍穹》 和 《盗墓笔记》。 《黄金瞳》的作者打眼也成了唯一一个南派三叔和天下霸唱之外,登上这个榜单的悬疑派作家。和《鬼吹灯》和《盗墓笔记》的历险设定不同,《黄金瞳》必须在前人的基础上,继续往前探索,因此除了常见的寻宝、鉴宝的环节,也加入了隐藏大Boss的暗线,以及每次历险中与人斗智斗勇的故事。所以《黄金瞳》从一开始,就让男主具备了看穿事物本质的黄金瞳能力,但是安插的却是人心叵测,成为一整套书的推动引擎。人的复杂性的加入,这也让《黄金瞳》相较之前的悬疑作品,更立体、更有深度,因此死忠书粉也是很多的。爱奇艺选它自制,也算得上眼光独到,性价比极高。粗粗看过前几集,取景、人物、节奏都是合格的,班底据说是来自《老九门》,男主的选择了张艺兴。 为什么选张艺兴? 我起初也没有太get到。但是在我盘了一遍市场上可选的男演员之后,才恍然大悟,觉得剧组考虑相当周全。首先,原著是典型的男性爽文,大男主IP,就着以往的思路,找鲜肉,找流量就行。如果只顾及流量,容易沦落为纯粹是粉丝向的舔屏大作,远一点的比如《择天记》,近一点的比如《武动乾坤》,鹿晗和杨洋加持,都没有太出圈。张艺兴在诸多年轻男演员里,是个很特殊的存在。最初,他以exo成员的身份出道,路人眼里,一直以努力著称。我不粉爱豆好多年,去年在b站看到张的舞蹈,当时zqsg的觉得,跳的太TMD的好了,b站说他是踩点狂魔,绝非虚名。我看了一晚上,甚至萌发了去学舞蹈的念头(可惜并没有执行下去)回国之后,参加《极限挑战》,在一群老江湖,老狐狸群里,张艺兴的各种表现,又有一种不可思议的蠢萌感。比如学羊吃草,o(╯□╰)o但是在电视上,在他的行为逻辑里,就似乎能让人接受。这才是偶像真正的能力所在吧:出格踏在大众讨论的边缘。去年和朋友讨论过偶像这个命题,才慢慢明白,什么是偶像,什么是专业人士。作为偶像,他独立技能当然很重要,我相信世界上一定有比张艺兴跳舞跳得好,长得更帅的人,但是可能没有人跳的跟他一样好,做了这么多出格的事情,还能获得这么多人的喜爱。”招人喜欢“是偶像除了技艺之外,更容易被人忽视的能力。这个能力因为无法量化,所以很难被讨论。在《基地》系列里,最后的一个boss叫做骡,他有控制人心灵的力量,所以哪怕体型矮小,力量孱弱,也是最强大的敌人。 偶像,类似。他们的一举一动,有时不太符合常理,但是却极有话题性,让人印象深刻。当然,随之而来的也有各种非议。张艺兴因为出格的蠢萌之举,获赠外号小绵羊,而恰恰是这些出格之举,也给他带来了不少非议,逼得他去年年底甚至上了一趟《吐槽大会》,压轴出演。当场又闹出了不会拧开瓶盖喝水的笑话。 这种曲折和丰富的人性,放一般人身上,不太行,但是在张艺兴身上就说的很通。也正因为如此,让他出演一个处理人心陷阱的大男主,打造的有说服力。去年黄渤的《一出好戏》,张艺兴处理过类似的剧本。他演的小兴从开始的单纯,到最后的黑化,让我还蛮惊喜的,看到了张艺兴和作为演员的张力。这么一盘算下来,张艺兴出演,几乎是铁定的了,再加上他在《老九门》里还不错的演出,和原班人马继续合作,也不算意外。只不过,爽文大男主,面对的boss,可能是有点太强了。我看了前两集,李立群演关心后辈的德叔 和 韩童生演的古爷爷,都是隐藏boss人选,至今没看出一点端倪。 全都是慈眉善目,真诚可靠。李立群演的德叔,京大历史系教授,京城内的文物圈的大腕儿。但是平常衣着朴素,带着玳瑁色的眼镜,布鞋布衫,一派清平学者做派。不但送了男主心爱的古玩,而潘家园捡漏之后,也是他悄然出场,一言定乾坤,确定男主的眼光。韩童生饰演的古天风,则是一副老当益壮、风流倜傥的样子,他是玉石协会会长,和庄睿的爷爷是老相识。知道庄睿的身份后,立即认了他作为干孙子。在他帮助下,送男主加入了玉石协会,反而引发了反派男三许伟加的妒忌,让男主陷身复杂的人际斗争中。而古爷爷和庄睿爷爷虽然曾经是好朋友,但是庄睿爷爷代替古天风去甘肃可靠,却一去不会之后,古天风的好坏,就变得格外莫测了。如果古天风是幕后大佬,那么很有可能牵涉出前两代的恩怨情仇,再看男主怎么从业界大佬的天罗地网中,逃出升天。想想也蛮带感的。而如果德叔是幕后大佬,那么他一切的沽名钓誉,故作亲和,背后是有什么别的图谋?还是说,他根本就是黄金瞳背后的实际操盘人,是他得知了黄金瞳的秘密,并使得男主获得了这种能力,再默默接近男主,让男主为其马首是瞻?毕竟拥有了黄金瞳的能力,身体便会被反噬,变得格外虚弱。德叔找一个肉鸡代言人,也不无可能。嗯,书粉可能已经了然于胸。但是对我这种刚开始追剧的人来说,剧情走向神秘莫测,也是促使我追下去的动力。以及,我很期待看看两位老戏骨怎么演黑化,以及想看看张艺兴,怎么接住两位戏骨的戏,面对黑化的慈爱前辈,如何处理自己的信念和信任。
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关颖
刘敏
邬倩倩
最新评论(888+)

黄百鸣

发表于42分钟前

回复 曹炳琨 : �” 


何昊阳

发表于04小时前

回复 赵寅成: 这部《大象传媒18勿秘密入口》�


罗慧娟

发表于60小时前

回复 白庆琳 : [比喻] 所有的词汇原本都是比喻。文字起源于具象而非抽象。"He (Kafka) really wanted to write a happy and victorious book, and he felt that he could not do it. He might have written it, of course, but people would have felt that he was not telling the truth. Not the truth of facts but the truth of his dreams. "[小说] 人类最终的梦想,也许并不是成功,而是失败所带来的崇高感。一种在清醒地意识到为人的有限性的情况下,向着未知的失败前进的崇高感,以及当失败如期而至的时候直面它的崇高感。作为必死的、活在时空以及关系网之中的人类,哪里有什么真正的成功?因此人们不相信那些快乐结局的故事,因为它们不符合我们梦想的真实。我们梦想的,是当最后一个句子或者最后一行诗轻轻滑出嘴唇的时候,那种置身于可以致盲的亮光里的平静。光倾泻而下,我们自此消失,而最后的一瞬,就是为人的永恒。这才是古往今来人类的梦想。可惜不知道是作者的进化还是读者的退化,如今我们越来越需要千万种细节来达到这最后的瞬间。仿佛有了千万种细节,我们就可以相信这个人,这个故事,这个结局。可是细节越多,我们离这个人就越远。我可以相信他存在,但不可以分享他的存在,那些细节将我与他清醒地分开。就像生活中你遇到一个人,他说我也爱读他的诗哎,你觉得你们因此有了某种联系;不多久,这个人说,我其实更喜欢她的作品,你们的联系因此被切断了。我们知道对方的细节越多,就离对方越远,因为没有两个人可以完全一样。所以我觉得可能是读者退化了吧,我们丧失了好奇心、想象力、以及同情心。更重要的是,我们丧失了不需要细节、不需要先相信这个人就可以实现梦想的能力。"Literal translation make not only for uncouthness and oddity, but also for strangeness and beauty. "[翻译] 直译与意译之争,博尔赫斯站在直译那边。他说,古怪与美之间,有某种联系。我们觉得某些直译古怪,因为原文的涵义与翻译的语言之间有差异。比如说short cuts,台湾译法“浮世男女”,典型的意译;翻成“短伤”就怪异,因为中文形容“伤”不用“短”,我们用“轻”“重”。可是“短”真的不等于“轻”,“短”所包含的速度感和锋利感都是“轻”所不具备的。把“短”与“伤”并置,打开了新的美学视野。如果我们真的在乎美,我们就不会被时空所限,不会被语词当下的普遍涵义所限,而透过似乎古怪的组合、透过对词汇的本原的重新认识,来发现美。Under the wild and starry skyDig the grave and let me lieGlad did I live and gladly die,And I laid me down with a will.This be the verse you’ grave for me:“Here he lies where he longed to be;Home is the sailor, home from the sea, And the hunter home from the hill.”[诗歌] 诗歌的目的就是还原文字的魔力。比起那些实验性的玩弄语词的游戏来说,我也一样更加欣赏用最简白的文字展现最原始的魔力。而这种简白文体也更加活生生,因为每一次的使用都重新唤起我们对魔力的体验。那些复杂冗长的词语,虽然内涵抽象而高深,甚至一举涵盖了多种意义,但是它们是死了的文字。死了,意味着你说出它的时候,它就是那些,定量地精确,因而缺乏魔力。比如,night是活着的,insomnia就是死了的。死了的文字组成的诗歌可以很高贵,但是我更喜欢活着的文字组成的诗歌,每一次吟诵都是一次复活。小说的成功取决于我们是否相信主人公,诗歌的说服能力则取决于我们是否相信那些文字,无论简白或高深,真实地表达了诗人的感情。也许简单说,就是是否真诚的问题。可是这真是一个令人头痛的标准,因为我们又怎么知道诗人的感情是怎样的?就好像当我们要判断两方的对错的时候,却永远只有一方的证据。永远只有诗歌本身,让我们如何判断诗人的感情?这个问题很科学家,但是文学家会说,就是有办法看出来一首诗是否真诚,不用知道诗人是谁,你也可以判断是否真诚。因为诗指向你的感觉,而非你的思考,你不需要懂,就可以感到。如何感到,取决于你的直觉、第六感、或者那些科学家们不屑的东西。"When I am writing something, I try not to understand it. I do not think intelligence has much to do with the work of a writer. I think that one of the sins of modern literature is that it is too self-conscious. "[读者的贪心] 诗人的贪心是对自己的想象忠实(be true to my imagination)。写作的时候既不想到读者也不想到自己,因为两者都是想象出来的角色;写作的时候,只想着企图传递的是什么,然后尽最大努力别把它毁了。诗人的贪心是像魔法师一样幻化,引导读者去想象。顺着博尔赫斯的话题说下去,读者的贪心是对事实保持想象力 (be imaginary to truth)。读的时候也是既不想到作者也不想到自己;只想着可以感受到的是什么,然后尽最大努力让自己满足。读者的贪心是像灰姑娘一样变幻,被魔棒一点,转个圈消失了。我期待着读到这么一本书,不需要相信那个人,我也可以相信他的故事。他的故事无关作者,也无关我,甚至无关时空里的任何一点。最后的刹那间,光倾斜而下,上帝的归上帝。。 

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