其实没想到大刘第一部（相信以后还会有）改编电影的小说会是流浪地球。短篇，故事性不强，基调悲凉，似乎很难改编。实际上改动也挺大，只保留了小说的基本背景和技术特征，电影的故事情节完全是新增的。电影《流浪地球》的废土世界的设定，很符合原著中历经自然和社会多重灾难的世界面貌。场景跟很多好莱坞电影废土世界类似，灯红酒绿而又脏兮兮的地下城，黑市，恶霸，不羁的少年。但置换成中国元素又很细心，难得自然而不显尴尬。最大的不同则是没有暴君。好莱坞传统废土世界的科幻故事，虽然都有光怪陆离的世界设定，看似疏离，但说的都是现实世界，也更是人类历史。片中往往有个奴役人民的暴君，而草根主角经过各种磨难消灭暴君，人民终得自由。约翰·康纳率领人类和天网战斗，Neo和AI战斗， 疯狂的max，最近的掠食城市，太多太多，，歌颂自由，歌颂人民，歌颂人性，，是这些影片的统一套路。虽然故事各有特点，但主旨却千篇一律；虽然表面上都是科幻体裁，但都映射于现实世界。能想到的一个例外是《星际穿越》（虽然星际穿越的废土世界并不典型，但地球的衰败也很明显）。看似巧合实则必然的是，星际穿越的解决方案也是无可奈何的逃离，而且是大多数人等死换取少数受精卵（胚胎？）的逃离（后来奇迹发生才导致情况变化）。如果要进行政治正确教育，讲讲苏联，讲讲柬埔寨，讲讲北韩都可以。“科幻”也可以赞美政治正确，但绝不应仅用于此。“幻”在于虚构，制造一个人类从未经历，超乎寻常的自然环境，然后把人类社会至于其中，看看它将如何运作；而“科”则暗示，人类历史虽未经历，但未来毕竟有可能发生。那么，为何非要让这个天马行空的体裁套上讲政治的枷锁，让这种包含无限可能的新瓶装上政治正确的旧酒？从这个意义，刘慈欣的作品，比前述典型好莱坞废土世界走的更远。在刘这些冷峻的小说面前，皿煮国家群众喜闻乐见的，草民推翻暴君得自由的美好故事，天真得像个童话。在刘的小说里，人性的美好和坚定的信念都没有了用武之地，因为并没有暴君可以通过可歌可泣的战斗来推翻，人类面对的是毫无感情而且技术水平远远超越的外星人（毁灭你与你何干），甚至是根本无法与之战斗的自然规律（太阳膨胀）。在宇宙中这些神一般的力量面前，人类，人类视为珍宝的价值观，连同人类坚信能产生奇迹的精神力量，有如蝼蚁般微不足道。在刘慈欣设定的世界里，人类就像家道中落的富家子弟，自由，平等，人权，这些现代社会认可的基本价值，都统统成为难以追求的奢侈品，人类即使不灭绝，也要的回到祖先苟全性命的丛林中，重新经历为生存而挣扎的轮回。科幻让想像力延伸到更遥远的时空，更极端的情况，借这种虚构但有有可能的背景，来讨论当代价值的作用域，这有何不可？概括起来，刘的很多作品，总在反复说一件事：人类，以及人类的视若珍宝的品质，在不可抗拒的自然面前是何其渺小。如果把拥有自由平等之类美好特质的人类社会，看作是丛林法则的汹涌大海里偶然冒出的一个文明的小岛。那么，刘慈欣的作品并不去乐观的暗示只要拥有某种信念，人类文明的小岛必然壮大起来成为宇宙中文明的灯塔，他反而是向读者展示了一个又一个大海吞噬小岛的例子。因为面对宇宙的浩瀚，渺小的人类连同人类的一些美好特质，确实没资格拥有这种必然。虽然没有人性的胜利，但这些悲剧故事自有其积极意义。我并不想举出一二来为之辩护，因为仅仅揭示这些危机的可能性，而不闭目认为现成的信仰能解决未来一切问题------这就已经是最大的意义。儿童听惯了王子杀死恶龙的童话故事，往往不愿知道现实中多数王子其实被恶龙轻易碾死。而自认怀有崇高信念而无法冷静考察其他观念，更是蔽国某个疯狂时期多数惨剧的起因。最后说个很好玩的现象。刘慈欣的小说中，往往会极有先见之明的预见到对他作品的批评，并用后续情节发展来回击了这些批评。前几天，忘了在微博还是豆瓣，看到有人分析，大意是认为刘慈欣这类作家经历过困难时期，所以始终无法放松，不能坦然享受美好的东西，对人对事始终不能完全信任，而总怀戒惧之心。而这段批评，跟《三体》中以程心为代表的新人类，对以罗辑为代表经历过大衰退的老人的批评，简直如出一辙。而《流浪地球》中不相信太阳危机的叛军的行为，又跟一些《流浪地球》的批评者的言行何其相似。这至少说明很多人自以为聪明的批评，刘慈欣并非没有早就深思熟虑过，而且也早已预先在他的作品中作出了回答。其实，这也不算什么预言，毕竟这些可悲的故事在人类历史中总是不断重演。